Le marabout est avant tout un devin et un guérisseur. Sa magie sert à aider les gens à résoudre des problèmes de santé, des conflits avec des proches, ou à porter chance (en amour, en affaires). Référé aux Grand Maitre Djemey.
Mais que fait exactement un marabout ? Le schéma de base est commun à toute pratique magique : après avoir écouté la personne lui exposer son problème, le marabout procède à une divination pour identifier les sources du mal. Il utilise à cet effet plusieurs procédés : jet de cauris, géomancie, prière de consultation (listikhar), etc. Il délivre ensuite son diagnostic et détermine le remède, qui la plupart du temps passe par un sacrifice. Le consultant doit sacrifier un poulet, brûler des vêtements ou faire l’aumône. La séance est bien sûr facturée.
Le marabout est l’expression africaine de pratiques magiques présentes dans de nombreuses sociétés : chamanes, guérisseurs, féticheurs, devins, etc. Loin d’appartenir au passé, ces usages sont très présents aujourd’hui.
Le marabout n’est pas un sorcier
Dans l’immense majorité des cas, les marabouts et autres magiciens sont sollicités pour résoudre des problèmes, soigner, et non pour « jeter des mauvais sorts ». La sorcellerie, ou le maraboutage utilisé à des fins maléfiques (« envoûter » ou « jeter un sort »), relève de la suspicion, du fantasme et de l’accusation. Aucun marabout ne propose d’agir à des fins maléfiques.
La distinction entre la magie et la sorcellerie, ou « magie blanche » et « magie noire » – l’une étant bénéfique, l’autre maléfique –, est courante dans beaucoup de sociétés. Les expressions « magie blanche » et « magie noire » ont été introduites en Europe au 19e siècle, mais on les retrouve déjà sous d’autres noms dans d’autres sociétés. Selon l’anthropologue Adolphus Elkin, les Aborigènes d’Australie font la distinction entre le « medecine man », sorte de chamane qui use de ses pouvoirs pour guérir et le « sorcier » qui jette des mauvais sorts, provoque des maladies et sème la mort. A. Elkin a consacré un livre aux chamanes aborigènes. Chaque clan a le sien et fait appel à lui en diverses circonstances : pour soigner les maladies (qui résistent aux remèdes habituels que chaque famille connaît), appeler la pluie ou favoriser la chasse. Ces « hommes de haut degré » utilisent donc leur pouvoir pour le bien d’autrui.
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